和友人談論「Happiness」隨筆

昨天細讀了友人Sonia回應De-Yin兄的文之後，實在很想知道西方哲人，特別是George Santayana，會如何就Sonia的慈憫觀點來談論「Happiness」；從走上自己的「Happiness」之路，到進一步提昇社會各階層男女老幼的「Happiness」之境，跨步上階如古人所說的「修、齊、治、平」。我既不熟知Santayana的著作，只好以我所讀過的先聖先賢經文來加以省思。

在我平復了讀Sonia文的波動後，定靜安慮，心中陸續出現了幾位巨大的身影，耳中也逐一響起典章中的隻字片句。最終，我心思落在小時記誦過的《禮運大同篇》上。回想孔老夫子一生、當時的諸子百家，歷代民生福禍，再放眼當今社會，心似有所感悟。可惜自己學淺才疏，一時理不成文，只好紅著臉暫寫幾行「古賦、古詩」，先應付過去。希望能引出智士高人來指點一二。至於Sonia文中所指出的世間不樂事，是古人之失？還是今人之誤？是東方錯？還是西方過？是神的智短了？還是人的惡長了？也一并留給George Santayana般的哲人智士去「惱力激盪」了。
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定靜安慮兮，而知禮運。
知禮復仁兮，而知愛人。

幼吾幼兮，而知愛人之幼。
老吾老兮，而知愛人之老。

禮之在心兮，而知待人以禮。
愛之在心兮，而知待人以愛。

古之禮仁兮，今人之愛與幸福。
愛與幸福兮，古人焉不知不理？

不以己悲兮，不以物喜；先憂天下兮，己後樂。
此乃古仁人之心兮，噫，春風化雨兮，愛萬年。

【詩曰：】

先聖愛民以禮義，仁人憂時內省心。
梅香前有寒徹骨，福蔭多虧栽樹人。

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萬頃池．2105.12.15

【 附回覆友人之回覆文：】

是啊，Sonia，那是怎樣的一種快樂！可對一般人而言，維續或存養這樣的快樂是很不容易的事。對神的子女而言，事後時時的感恩，應該就是最重要的「存養」工夫之一了。而接下來的，就是大家熟知的「Spreading the good news (such as, the gospel)」了，己樂人樂。這兩段工夫，像是我們祖先所說的推己及人，或志士仁人所說的「獨善其身，兼善天下」之分。不說遠的，近的則像是德音讀沙氏的文，心喜之，便分享出來與朋友共賞。德音有美酒，若非不得已或情景特殊，依我知他之深，他是不會學李白那時一人在月下獨酌、對影醉歌的。哈哈…德音兄，來，來，咱們再乾一杯……Sonia，妳的杯也莫要停著啊！
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◎ 李白 / 清池，和詩曰：
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鄭夫子、SONIA，朋友們，
將進酒、君莫停。
古來聖賢雖寂寞，代有知心同此情。
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今人不見古時月，今月曾經照古人。
唯願當歌對酒時，月光歡如照故人。
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清池．2105.12.16