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◎ 《冶金》詩

◇ 效唐·駱賓王《詠鵝》詩 ▽ 冶,冶,冶, 鎔煉鐵成鋼。 化學成物理, 金相見真章。 △ 清池·2016.12.15 ※ 承老同學興大吳教授之邀,一時童心大動,乃效駱賓王寫了此詩。他說:「將在大陸鋼鐵聯合會大會演講上朗讀。」 ※ 原駱賓王《詠鵝》詩如下: 鵝,鵝,鵝, 曲項向天歌。 白毛浮綠水, 紅掌撥清波。

◎詩·和陸游《宿楓橋》

◎詩·和陸游《宿楓橋》 ◇海外遙隨輝興兄嫂遊寒山寺 ◇ 經年不到楓橋寺, 隔海猶聞半夜鐘。 鄉夢何曾分兩岸, 古詩今誦此心同。 ◇ 清池·2016.08.04 △ ◎宿楓橋·陸游 七年不到楓橋寺, 客枕依然半夜鐘。 風月未須輕感慨, 巴山此去尚千重。 同學們都知道,陸游與岳飛同是南宋時人;是幸?是不幸?若不是秦檜老賊當道,岳飛不會憤起而嘆「白了少年頭,空悲切」,痛問「臣子恨,何時滅」,38歲而終。若不是秦檜老賊,陸游他老人家不會以「年十二能詩文,學劍,鑽研兵書,29歲臨安省試名列第一」的天縱之資,只因為禮部考試的名次在秦檜的孫子之前而遭受罷黜。之後的官運也隨著南宋的朝政而動盪起落,甚至被免職閒置多年。直到45歲時才再次被起用,任夔州(今四川省奉節縣)通判,負監軍、考察知州政務之責。 他收到任用通知時,已在老家浙江紹興隱居多年。從浙江紹興到四川夔州,他用了160天,途經浙、蘇、皖、贛、鄂……水路陸路一路向西「翻山越嶺」,最後必要穿過在四川邊界的巴山。巴山之東是有名的巫山。他攜一家人在經過蘇州寒山寺時,可以說只是剛剛起程,距離到四川必經的巴山仍然遙遠,所以字面上說「巴山此去尚千重」。詩的開頭有「七年不到楓橋寺」之句,想必是記起七年前遭免職後回鄉路上經過寒山寺的境況,前次過寒山寺,是免官還鄉,這次再臨寒山寺是離鄉到千重山外就任。時隔七年的兩次的夜宿,「客枕依然半夜鍾」,半夜依然醒著聽鍾。而這一次半夜鍾聲,格外發人深省,起了千秋亙古之豪情:雖然已45歲了,報國之機難得,壯志未申,「風月未須輕感慨」,切切不要墮入風月起落的感慨之中。 人事之有浮沉,如風月之有起落圓缺,多感嘆無益,大丈夫讀聖賢書,應當放開腳步,一路向前。巴山之前的千重山水,近看有如個人的官場得失,遠眺卻是國家永續的事業,即使有千重難萬重難的險阻,仍然要一步一腳印地邁進,為國為民奉獻所學。 記得我那時讀《宿楓橋》詩,醺醺然之後,曾在臉書上留言,遙相應和輝興兄嫂的分享,如下: 經年不到楓橋寺, 隔海猶聞半夜鐘。 鄉夢何曾分兩岸, 古詩今誦此心同。 楓橋半夜鐘,吟詠前人詩詞之時,即使遠隔重洋,也能聽得見的。 年輕時在台灣,隔著台灣海峽,聽得見。如今初老,或可比喻「心靈之耳,越老越靈」,雖隔著太平洋,依然能如夜宿寒山寺般聽得分明。 海分兩岸,詩傳...

◎ 寫給老同學兄嫂的蜜月般「摩洛哥撒哈拉沙漠」之旅

◎ 寫給老同學兄嫂的蜜月般「摩洛哥撒哈拉沙漠」之旅 ◇ 是誰人? 是誰在我睜開眼之前, 為我戴上阿里巴巴的頭巾? …… 「芝麻開門!」 門開啦! 眼前所見,輝煌 好比那故事裡的一地 滿滿堆著的 四十大盜的黃金。 ◇ 是誰人? 是誰讓我睜開眼之後, 再也無視遍地成堆的金銀? …… 「芝麻開門!」 眼開啦! 眼前所見,明亮 仍如記憶中妳那一雙 晶晶閃著的 三十年前的眼睛。 △ 清池·2016.10.30 ▲

◎月 夜·杜甫

◇ 月 夜·杜甫 今夜鄜州月,閨中只獨看。  遙憐小兒女,未解憶長安。  香霧雲鬟濕,淸輝玉臂寒。  何時倚虛幌,雙照淚痕乾?  遙想詩聖杜甫當年。唐玄宗天寶十五年六月(西元756),在安史之亂中,杜甫帶著妻小逃到鄜州(陝西富縣),暫時在那裡安家。同年七月,唐肅宗即位於靈武(寧夏)。杜甫想為平叛效力,便於八月間離家,孤身北上,要趕到靈武。但是當時亂軍已到了鄜州以北,他啟程不久就被叛軍捉住,送到那時已淪陷的長安。一人受困長安,望月思家,他的心靈於是跨空飛入了遠在鄜州的妻子心中,代他的妻子寫下了這首千古傳誦的詩作「月夜」。 這思念深了,明月自然會引無數的有情眷屬出來「雙照」(恰如情人在Line中的未讀、已讀,如膠似漆,綿密的交相互Line)。正是這般地,杜甫夫婦兩人遙遙對著夜月,以心聲互訴離情別緒。除了相思,亂世中兩地遠隔,如何能不擔心彼此的安危?於是,眼前似起了霧,雲鬟都濕了,久久不忍轉身離去,即使有月光的清輝覆蓋著如玉的手臂,也感到寒意隨著夜深了。最後,淚痕雖然乾了,若能像德音那般細心地微觀淚痕,卻可見其中有物如晶,正是文曼念化的氯化鈉,德音點化的離子鍵結晶。可不是嗎?日月有情,時空不限,且借DY同學昨天的「和鹽詞」佳句良喻,低吟如下: ◎ 結緣·結鹽 ▽ 氯鈉結鹽日頭下, 你儂我儂月華中。 感君矢志不相忘, 珠淚凝晶情更濃。 △ 清池·2016.10.19/20

◆ 讀《周禮》「百工之事,皆聖人之作」語有感

「知者創物,巧者述之,守之世,謂之工。百工之事,皆聖人之作也。」 ——《周禮》〈冬官〉/〈考工記〉 「知者創物」,知者,即是智者。我們老祖宗說的「聖人」,必定也是智者。若以現代話來說,聖人是睿智的領袖人物,而聖人的作為,也必定是像古之神農氏、伏羲氏,像發現「牛頓定律」一般的劃時代的「創物」。 聖人之「創物」,似是生而知之,生而知「物之理」,用以制禮制度制器。制器,就是所謂的「百工」之事,一器一工,百器百工,舟之為舟,車之成車……「百」之數,是概括的說。聖人知道成物之理,明白事物的規律、法則,進而教示世人,供世人製器致用,是為「百工之事,皆聖人之作」。世人中的「巧者」,學而後知者,學而後知「物之理」的人,將「物之理」傳述世代,並加以改進、擴大應用,是為「工」。 以上的文字,勉強可以解釋的通。但是,既然這段話是被收入《周禮》這樣的重要經典,實在值得我們進一步深思,仔細体會深層的意義。 「述之、守之」,是強調「工」藝/技術要能夠世代傳承,以期永續。「百工之事,皆聖人之作」,是強調做為「聖人」應該要依據所在的時代的需要或困境而「創」制百工,以利民生。引申而用在現代的資本/工業社會國家上,就是說:一個好的領導者,特別是劃時代的領袖(或聖人),必有「創新産業」的睿智,能夠「開物成務」。而且,若是「聖人」,不會被個人恩怨所局限,必有遠見,所作所為更不會是為了個人名利得失,而是為了眾人的生計,將「利」給了當代人,留給後代人,利在千秋。 由於近代科技的昌明,現代人的努力,包括在教育方面,可以說在有意無意之間忽視了「聖人」之教,長期以來以培養、成就「巧者」為主。於是,不知不覺的以「巧者之教」代替「聖人之教」。所以,這個科技時代的頂尖人物,自然會是以「巧者」為尊。也因此之故,現代人一旦得了「巧者」的榮譽,特別是像諾貝爾獎等級的,很容易誤以為(自誤或人誤)是古之聖人一般。可惜的是,就像《周禮》這段話所說的,「巧者」和「聖人」 是有很大的差別的。 以「聖人」 之智成就「巧者」之事,易如翻掌,而「巧者」卻極少是「聖人」 。兩者之間的差別,一般人一時是無法看出來的。這很可能就是為什麼現代的民主選舉,即使標榜為現代、先進的政治制度,仍然難以實現咱們老祖先「選賢與能」,賢與能,兼得並有的理想。造成如此的理想落差的根本的原因是什麼?雖然這幾十年來我也常在「聖人之教」的大門外留...

〈陸游戀曲〉

◇ 陸游戀曲(一)生前詞 愛國詩人陸游的人生憾事並不只有臨終前「但悲不見九州同」的國家大事。他的另一個人生大憾是他的初戀姻緣;相比國家大事,這姻緣憾事或許讓更多的後代人感動的淚濕衣襟。 陸游在20歲時成婚,原配唐琬,通詩文。婚後夫妻感情甚篤,琴瑟和諧,可是陸游的母親卻不喜歡唐琬,新婚一年後硬逼他們夫妻離散。為何?有一說是因為唐琬不孕;可是,這一年不孕之說,實在是鏽多,有待「還原」(總算活用了一個冶金術語)。不管婆媳之間究竟如何不和,結婚才一年的夫妻離散後,兩人都還年輕;於是唐琬改嫁,陸游也另娶了王氏為妻。 在南宋那個時代,女子離婚改嫁可不是一般人能安然接受的。女士們若能選擇出生的年代,除非不得已,千萬別選在宋朝。當然,先生們若有以三寸金蓮(纏足)為美的,回到宋朝倒是正好趕上了時尚。那也是一個「女子無才便是德」的時代。史上最著名的宋朝女詞人李清照,她晚年想把她的詞章之學傳給一個聰明的小姑娘,人家小姑娘卻不願意,直接拒絕,說是「才藻非女子事也。」 閒話不說了,言歸正傳。在那時代,改嫁的唐琬,除了生受勞燕分飛之苦之外,平常日子肯定不好過。這一點在唐琬所留下的回應陸游的詞作中表露無餘。而陸游,離婚後也情傷難復。十年後他31歲,出遊來到了當時紹興著名的園林之一:「沈園」。(同學們有機會到紹興旅遊,可以考慮去憑弔一番。)他不期而遇到了改嫁後的唐琬。在沈園中的重逢,唐琬送來了黃縢酒(即黃封酒,釀時以黃紙封口,故名。)酒飲下,離別後,陸游在沈園牆上留下了著名的《釵頭鳳》詞,深情叩人心弦: ◎《釵頭鳳》陸游 紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳。 東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。 錯!錯!錯! 春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。 桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難託。 莫!莫!莫! 詞的上闋,陸游寫的是自己的久別重逢感受。「紅酥手,黃縢酒」,描述他的前妻在園中以禮招待他的情景。那捧著黃封酒的紅潤柔嫩的手,何其熟悉啊……可是「滿城春色宮牆柳」,她已改嫁作他人婦,像宮牆内的綠柳那般遙不可及了……這十年來的離散,肯定是錯的啊,錯!但究竟是誰的錯?事涉他的母親,不忍直說,「東風惡」啊,只好拿那東風來出氣。 下闋則是代入她前妻的口吻、心思。寫的是她的「人空瘦」,「淚痕紅浥鮫綃透」,那離散之後以淚洗面的日子…「山盟雖在,錦書難託」,想那當初的山盟,山雖還在,但...

◎ 「鹽詞」

◇ 擬元好問之「雁丘詞」作 ◇ 問世間,鹽是何物,直教吃喝牴觸? 山珍海味一象箸,老牙幾回踟躅。 重味樂,清淡苦,就中更有香辣醋。 君應有語,對兩盤小菜,半碗清粥,有否一方腐乳? 大學路,吆喝當年學子,歷歷依稀在目。 呼朋引伴腸更嚕,美女帥哥楚楚。 鍋裡魯,蛋包飯,肉絲魚片俱入肚。 千棵百穀,實君子之腹,品茗把酒,鹽在念深處。 ◇ 清池·2016.10.18 △ ※「半碗清粥,有否一方腐乳?」:清粥小菜吃到一半,淡出了味,這時若有一方塊豆腐乳,那真是味美心開啊!(豆腐乳,雖然特含唯他命B及益生菌,由於比較鹹,過猶不及,一小方塊足矣!)

◎ 秋雨同窗話當年

◎ 秋雨同窗話當年 ◇ 秋雨聲中與同窗在同學群組中話當年 ◇ 擬【楊慎·臨江仙詞】 ▽ 簌簌秋霖四十載,楓雨如敘別情。 管它功課修幾重, 榕園依舊在,幾度輪搬風? 初老點名群組上,再抹當年脣紅。 一窗鳳凰夢相同, 任多少糗事,都付笑談中。 △ 清池·2016.09.30 △ ※ 「功課修幾重」:「功課」,必修課。「重」不要心虛地想成「重修」,指的是專業的「九陽神功」修到了第幾重。 ※ 「搬風」,麻將用語,不解的可以請教同學中的麻將達人。 ※ 「鳳凰」,鳳凰花。 ※ 「糗事」,包括追求文理工商學院院花、校花、各系系花、諸多班花的事

◎同卅九年老同學們一起登高記

◎ 同卅九年老同學們一起登高記 ◇ 惠蓀林場 ◇  2016同學會記 ▽ 山櫻含笑朵朵紅, 迎我輕身入山中。 右杖台杉跨天步, 左扶嵐氣踏雲行。 拾階後數三十九, 登頂前瞻百歲翁。 老友生辰雖各異, 同學添壽要一同。 △ 清池‧2016.2.23 寫于日本成田機場 ※ 台杉:台灣杉。 「台灣杉」是全球唯一以「台灣」當屬名的植物,而「台灣杉」也是台灣最高大的喬木,傲視群雄,可達90公尺,與銀杏、水杉及世界爺(Sequoia) 等同為世界頂級的古老珍寶,故有些專家認為台灣杉最好改稱「台灣爺」,以示尊重。

◎ 知命尾言

◇ 知命將耳順, 吾于命知何? 紫微不知變, 六道永無常。 我命非他作, 己福當自央。 讀書以配命, 往聖作燈光。 △ 清池·2016.11.6/7 ▲ ※「紫微」,紫微斗數,范指所有算命之法,包括西方的星相法。 ※「自央」,自求。 ※「配命」,《詩經》云:「永言配命,自求多福。」

◎天寒夢暖

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◇ 北地枝頭冷,空街路面寒。 燈明天愈雪。書掩夜將眠。 念酒高粱暖,思茶凍頂甘。 鄉心歸萬里,入夢浴溫泉。 △ 清池·2016.12.10 寫于俄州 ▲

◎ 冬至·懷家祖

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◇ 兼寫給已/將含飴弄孫的老友們 ▽ 幼時冬,老時冬, 冬至湯圓白裡紅,團團代代同。 幼是童,老是童, 夢裡還童不老翁,弄孫懷抱中。 △ 清池·2016.12.20/21 寫于俄州 ▲

◎ 雪天手機傳照,遙向老友問暖

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◎寒雨思台灣青皮柳丁

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◇ 俄州果樹不勝數,甜綠柳丁此地無。 北美葉疏寒雨落,台灣枝滿蜜柑熟。 黃橙紅臉汁雖夠,橘子青皮味最足。 山色逢冬藏翠玉,鄉思動靜舌先知。 △ 清池·2016.12.2 寫于俄亥俄州 Ohio ▲

◎ 美利堅合眾國2016大選,聽媒体訪藍領選民

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◇ 前言 民生的問題,不管政治制度如何,自古以來就是極複雜而又最根本的社會問題。由於民生問題往往涉及各族群階層之間的存亡榮辱利害衝突,即使是受了高等教育的知識份子、大學者,也會因為有立場的盲點而成了不可解或不願深思的「終身大惑」。若把它當成學問來探討,直可比「性善、性惡」的兩難之辯。然而無論如何言之成理,現實實象卻正如《管子》所云:「倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱」一般。 不管人性之善惡,品德之高低,我個人是以「佛性」存心,試著學佛陀的慈悲看待眾生來看每一個族群中人。像美國藍領勞工受到的經濟衝擊,十幾年前我也曾遭遇過。所幸我是「白領」中人,有足夠的能力及機運做到「山不轉路轉,路不轉人轉」。可是,大多數的藍領族群中人卻沒有我這樣的幸運。我寫這「美利堅合眾國2016大選…」一詩,並不是要「肯定」當選人的策略,而是要指出「民以食為天」、眾生在「大勢」下大多無力自轉自救而直白的「感性訴求」;對不會游泳的人將溺,一根稻草也會給予活命的希望。 ◎ 美利堅合眾國2016大選,聽媒体訪藍領選民 ◇ 民生民主和自由,缺了什麼就訴求。 他選人比學經歷,俺投票算米鹽油。 吾皇萬歲田彎穗,民主千秋腹撐球。 政治紛紛眾人事,荷包鼓鼓再分說。 △ 清池·2016.11.13 ▲ ※ 按: ⑴ 彎穗,諧「萬歲」,稻穗滿垂,彎腰如跪拜;漢書:「民以食為天」。 ⑵ 撐球,諧「千秋」,酒足飯飽,圓腹如鼓球;道德經:「實其腹」。

◎ 聞母校成大八十五週年校慶記

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◎ 前言 上個週末前,阿雄傳來母校成大85週年校慶的消息。欣聞之餘,我抽空興高采烈地上網查看了一下校慶的一系列活動(例如,校慶蘭展是11/10~11/17)。只是當時多事纏身,沒有足夠的時間隨即和阿雄擊掌,回應他與母校校慶同歡的熱情。今午下班後,眼看校慶活動完滿結束在即,自知才情有限,實在寫不出「滿漢全席」般的七言以宴同學,只好寫數行「清粥小菜」般的五言,勉強充數,聊以為記。 ◎ 聞母校成大85週年校慶記 ◇ 八十人高壽,添五母校齡。 鳳凰常熠熠,榕樹更青青。 以往大學路,即今永續情。 台南傳喜慶,秋老若蟄驚。 △ 清池·2016.11.15 ▲ ※ 「秋老若蟄驚」,人與時俱秋,聞喜事,人如大地回春之驚蟄;喻引《左思·魏都賦》:「抑若春霆發響,而驚蟄飛競。」

◎ 臨老攬鏡自遣

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◇ 似見不見眼發花, 將白未白髮生華。 鏡中忽晤故親面, 當下如回少時家。 遠近雙焦由睛轉, 得失一道以念達。 莫嗟昨雨今逝水, 酒不能燒便烹茶。 △ 清池·2016.11.5/6 ▲

◎ 秋風 2016

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▼ 迎風慵看一地落葉即事 ◇ 翩翩樓外楓, 一歲一丹紅。 滿地誰來掃? 深秋風自生。 徐如春柳擺, 迅若夏雷行。 也佇斜陽裡, 陶然倚老松。 ◇ 清池·2016.10.29/30 ▲

老友聚秋◎秋之迴文

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◇                 秋               似酒             醇則厚           歲月悠悠         一年一回眸       望盡聚散悲愁     往事如葉斷續落   更惜友情綿綿長流 再踏朝輝晚霞同步遊 緣牽來路前程共此秋 楓正紅時看事更通透   歡聚泡茶把杯敘舊     落葉滿園雲入袖       老友比酒解憂         夕陽掛枝頭           塵埃不留             別無求               靜守                 秋 ◇ 清池·2016.10.24 △

◎ 《明德國小》

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◇ 有位老友,昔年的軍中袍澤,退伍後一直從事教育工作,不遺餘力。他今年剛調任苗栗縣明德水庫邊的「明德國小」擔任校長一職。學校雖小,他依然幹勁十足,樂此不疲。他最近在臉書上邀我加入明德國小。這觸動我回首看到小學當年的自己。為了聊表感恩之情,我便寫了一首五言律絕做為進身「明德國小」粉絲之階。 ◎ 《明德國小》 ▽ 明因日月分, 德以師道存。 國運人為本, 小學樹之根。 ◇ 老友 清池敬題·2016.10.28 ▲

◎ 秋思春望

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◇ 感年來國內外情勢有作 ▽ 年輕隨順天下勢, 遠渡重洋背向東。 滄海初分兩岸異, 西風終染一秋同。 千年起落千江水, 萬代得失萬里空。 又見楓紅飄似雪, 回春總是起東風。 ◇ 清池·2016.10.13/14 △

◎ 給同老的老同學們

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