萬頃之池

午後出門，行車路上，見一「奇觀」。此「觀」在北美鄉間，雖不常見，但在現代城填中不 能說絕無僅有。 ◎ 塑膠袋與落葉齊飛 ▽ 車過鄉間雙向路， 靜觀天際半窗藍。 秋風欲去頻回首，  落葉思歸每惘然。 橫掃秋黃東西趕， 吹飛塑袋上下翻。 因何塑袋追落葉？ 生不同根葬同山。 △ 池‧2015.11.29 △ ※ 附說明及友人留言： 〈池〉 這首詩下筆時，心中想把幾個意念寫進去。其中之一是「環保」，其二是與族群融合相關，其三……或許我已稍微地點出了其一，其他的意念只有留待它日再另寫。由於最後一句「生不同根葬同山」，在熱戀中的人讀後，或以為這首詩是「情詩」呢！唉，俗謂「不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓」，大概也可以說「詩能感人就是詩」了。 〈興〉 落葉: 本非同根生,窮追何太急; 塑袋: 理非同日生,無奈送作堆.(哈哈~~~有趣有趣...)

Sonia, 我幾乎本能地就要按妳最新的留言一個「讚」。但是仔細一想，至少有兩點不妥。第一，妳 在開頭是說「兩位中英文功底至深…」；「兩位」其中一位肯定是De-Yin兄，另一位我雖不確 定是誰，猜想卻有一點點可能和我有關。第二，妳說「总是几近落泪」，這參著「淚」的事 ，也似乎不宜按讚。總之，若能毫不遲疑地「按」下的，一定是要比「讚」還更加貼切的字 詞。那會是什麼字詞呢？ ◎ 感Sonia臉書回覆而按讚不成之作 ◇ 讚乃史傳古文體，頌德揚善在人間。 曾經吟咏歌千古，今作掌聲轍九天。 血淚交織難萬語，圖文並茂易一言？ 問君按讚言外意？重奏提琴弦中弦。 池·2015.12.2 ※「讚」，古文體名。旨在稱頌人物功德事蹟。通「贊」。於評書、說書（章回小說）中， 多「詩讚」，如詩般的韻文，可歌可唱。 ※「九天」，天的中央及八方，喻互聯網、雲端。 ※「一言」，讚也。 ※「重奏提琴」，大、中、小提琴的重奏。演奏時各提琴之間，如眾友交談，時有主、從之 變換、協調、應和。 ◇ 以上乃是我對友人Sonia留言De-Yin之2015/12/2臉書貼文的一則回覆： 2015年12月2日 14:14 "Of this religion of health and understanding Spinoza is a sublime prophet. By overcoming all human weaknesses, even when they seem kindly or noble, and by honoring power and truth, even if they should slay him, he entered into the sanctuary of an unruffled superhuman wisdom, and declared himself supremely happy, not because the world as he conceived it was flattering to his heart, but because the  gravity of his heart disdained all flatteries, and with a sacrificial propheti...

成功大學材料系敬愛的李汝桐老師於上個月（10月16日）往生，享年85歲。李師生於1931年，於1955年考上礦冶工程學系，一生奉獻給成大，1955~2015年間，正如德音兄所言，「沈潛學問，春風化雨」，成為國內冶金工程教育先驅者之一，所培育之英才無數，在台灣成為產業界與學術界之棟樑。 李師的專業領域主要為腐蝕與電化學，開授的課程包括冶金工程、防蝕工程、表面科學、動力學及電化學等，授課內容精闢。除了學術研究之外，他又曾協助工研院及中科院先後成立防蝕研究室，為台灣工業材料及國防材料之防蝕技術，建立紮實的研發基礎。李師對產業界如台電、中油也提供技術服務，協助解決核能發電廠、火力發電廠及石油提煉設備的腐蝕與防蝕問題。要言之，李師一生致力於金屬材料及冶煉工程之學術與應用教學研究，功在國家與社會。1999年，榮獲【侯金堆傑出榮譽獎】。 李老師的追思彌撒及公祭將於今天11月14日（星期六）上午在台南市勝利路的「耶蘇聖心堂」舉行。懷想師恩，而人在海外，惟有輓詩在遠處遙送李老師。 △ ◎ 懷李師汝桐 ▽ 乘風化雨百年春， 成大學園有李師。 防蝕本是神仙秘， 冶煉多出常勝軍。 物理冶金法天地， 工程電化轉乾坤。 吾師鍍物思永續， 子弟成材念彌深。 △ 學生 敬輓 2015.11.14 ※「成材」：亦有「成大冶材系」之意。

◎ 「刈包」台式漢堡記 ◇ 春近雪添花，刈包甜尾牙。 半圓開笑口，古味滿雙頰。 焢肉花生粉，芫荽酸菜芽。 盡嚐好漢堡，台式冠絕佳。 △ 池·2016.1.25·尾牙 農曆乙未年臘月十六 △ ※「刈包」是一種台灣小吃。將半圓形的包子割開，夾進焢肉（常用五花肉）、酸菜、香菜、花生粉等餡料而成的麵食。習俗上是在農曆十二月十六日尾牙時吃。也稱為「割包」、「虎咬豬」。由於內餡可多樣變化，例如加入鱈魚排、牛排、煎蛋等，所以有說刈包是「台灣漢堡」（Taiwan hamburger）。

◎ 知「止」而後能「詩」 ▽ 多久沒跑步了？只記得上個月，入十二月之後，習慣性地不跑了。學北極熊冬眠？不，我不是窩在北極，只是寄身在北美，更何況是在沒有半片雪的十二月！往年的雪白似乎化成了滿街的草綠了。難道是我誤把綠地看成白雪了嗎？不，網上流傳的「初老」條列中不記得有這麼一條。 不忍心指出自己「偷懶」，於是我想到了「十二」月這雙字，想到了咱古人的古人的甲骨文字，如上圖中間那一拓片。把那字拆開來，極似「十二」，但合起來正是古人的古人的「止」字。止，止步不跑也。 所以，在十二月，我不記得曾在北美的這裡跑過步。因為，十二月是「止步」之月，不當跑步的。古人誠不我欺……哦，真有這個道理嗎？…… ※ ※ ※ 我終於還是禁不住「良心」的敲打，默然自承，以上假借的「古人」之「止」說：不合道理！ 於是，下午（這裡周六）我出外跑步了。天氣是溫暖的，草上肯定沒有白色的雪花：氣溫是暖暖的九度C。地上有點濕，是晨間的「冬雨」留下來的。說是「冬雨」，那是我這「人」的看法。這北美的樹啊，草啊，鳥啊，蟲啊，松鼠呀，灰兔呀，花鹿……等等，很可能以為是「春雨」，因為牠們所知的「冬雨」是粉白的雪花。至於牠們實際怎麼想早上的那一陣雨，這就好像是問現代的家居狗「快不快樂」一般的，咱還是別問別想的好。 不管是「冬雨」還是「春雨」，微濕的地面是好的：對在這個若大社區裡的唯一跑步者的我是好的。因為，外面的地濕了，現代的家居狗就不會在外面「守衛」。忠心守衛的家居狗，若見路人靠近牠的「草地」，總會突然蹦跳出來，大吠大叫了起來。往常在晴天乾地上跑步，我總會有一、二次在幾近「入定」的步伐中被「驚嚇」地神錯氣亂…… 呵呵，這樣的「冬天」真是跑步地好天氣啊！我一路無驚、氣定神閒地繞著社區跑了一大圈（其實，氣有喘，「氣定、神閒」是成語，咱不忍拆散），心念無波。至於為什麼現代文明中的家居狗，外面地濕了便不外出的原因，對我而言，太深奧了，我只要知道（樂得）牠們不出門。是狗文明了呢？還是人的文明有以致之？有勞家中養狗以懂狗的朋友代為解答了。 詩曰： 冬天無雪草不白， 初老練身步慢開。 一路不驚神自定， 樂得無狗竄出來。 ◇ 池·2016.1.9 農曆乙未年臘月

◎ 戲作：初老「爹爸」肚頌 ◇ For fun: A senior's cheers on a Dad Bod's belly (as if it's mine) ◇ Not a serious poetic post,  rather a translation mostly for fun.. ▽（如圖之撐船肚量之遐想） 年輕崇拜人魚線， When I was minus half-century young,  My idols' abs were rock climbing strong.  練到中年鼓若棉。 Exercising till all my youthful years gone, The shape of mine's still spongily wrong.  初老流行爹爸肚， Cheers on this day a starring Dad Bod fan, A senior's belly like a chef's stir frying pan.  無鬚可撫腹當圓。 Though having not Santa's long white beard to tan, Proudly I present this round, just like a young man. ◇ ※「人魚線」： 腹直肌之台灣俚語；tight, thick and shredded abs，known as six-pack abs。  ※「爹爸肚」：Dad Bod之肚也，或可比「 撐船肚量」？ △ 池·2016.1.20

◎ 台灣大選後語（三） ◇ 台灣「桃花源記」 傳聞擾擾塞雲端，網上惚惚入校園。 眼見如回課堂裡，目停猶坐客席間。 近觀學子慚華鬢，遙想童年憶時艱。 教育扎根百年樹，台灣處處有桃源。 ◇ 池·2016.1.18 苗栗縣後龍鎮溪洲國小 △ ※ 「桃源」：比之桃花源。

◎ 台灣大選後之醉語（二） ◇ 「娘欲嫁人」 民主欲選賢，賞花想容顏。 玫瑰一模樣，嫁娶各姻緣。 昔日投票手，今天過雲煙。 後浪推前浪，年輕莫等閒。 ◇ 池·2016.1.19 △

◎ 台灣大選後之醉語（一） ◇ 歷代傳說千秋業， 帝王宮殿萬歲墳。 興亡不計無名骨， 血淚傾出百姓門。 民主票投擬聖旨， 眾生心念化觀音?! 官人易選賢難遇， 何妨燃香拜佛神？ ◇ 萬頃池·2016.1.16 △

◎ 1995年同學會二十年後記 ◇ 枋山森山花園農場之行 三十有五記何事？ 且看枋山踏春時。 林徑曾經同漫步， 韶光有道可溯昔。 小兒已長成家駿， 群組有緣見舊詩。 來日登高何以記？ 吉他作杖歌為騎。 ◇ 池2016年1月16日 △ ※ 附旺《阿旺班代之詩：畢業二十周年同學會》 ◇ 小時候 我們興高彩烈地 與時間賽跑 總是想 多領先一些 ※ ※ 長大後 我們奢侈忘情地 與時間遊戲 總是想 還有明天 ※ ※ 到了這時候 我們開始斤斤計較地 與時間拔河 總是想 多挽回一些 ※ ※ 鏡中的你我 看來依舊 也只是髮飛白了些 走在街上幾時 已被偷偷換了稱呼 驀然回首 紅塵不改多姿 人間依舊美麗 只是 我們還有多少青春 可以遊戲時間的年輪 我們還有多少明天 可以等待 下一次鳳凰花開的季節 ◇

◎ 臘月初一迎初雪 ◇ 天公有耳聽人願，冬至寄詩多禱言。 夜課雨敲窗面冷，晨操歡踏草中綿。 鄰童新戲拋瑞雪，臘月初白盼豐年。 此地此時應如此，雪花開謝化春聯。 ◇ 池于俄州 農曆乙未年臘月初一 2016年1月10日 △

昨天細讀了友人Sonia回應De-Yin兄的文之後，實在很想知道西方哲人，特別是George Santayana，會如何就Sonia的慈憫觀點來談論「Happiness」；從走上自己的「Happiness」之路，到進一步提昇社會各階層男女老幼的「Happiness」之境，跨步上階如古人所說的「修、齊、治、平」。我既不熟知Santayana的著作，只好以我所讀過的先聖先賢經文來加以省思。 在我平復了讀Sonia文的波動後，定靜安慮，心中陸續出現了幾位巨大的身影，耳中也逐一響起典章中的隻字片句。最終，我心思落在小時記誦過的《禮運大同篇》上。回想孔老夫子一生、當時的諸子百家，歷代民生福禍，再放眼當今社會，心似有所感悟。可惜自己學淺才疏，一時理不成文，只好紅著臉暫寫幾行「古賦、古詩」，先應付過去。希望能引出智士高人來指點一二。至於Sonia文中所指出的世間不樂事，是古人之失？還是今人之誤？是東方錯？還是西方過？是神的智短了？還是人的惡長了？也一并留給George Santayana般的哲人智士去「惱力激盪」了。 ▽ 定靜安慮兮，而知禮運 。 知禮復仁兮，而知愛人。 幼吾幼兮，而知愛人之幼。 老吾老兮，而知愛人之老。 禮之在心兮，而知待人以禮。 愛之在心兮，而知待人以愛。 古之禮仁兮，今人之愛與幸福。 愛與幸福兮，古人焉不知不理？ 不以己悲兮，不以物喜；先憂天下兮，己後樂。 此乃古仁人之心兮，噫，春風化雨兮，愛萬年。 【詩曰：】 先聖愛民以禮義，仁人憂時內省心。 梅香前有寒徹骨，福蔭多虧栽樹人。 △ 萬頃池．2105.12.15 【 附回覆友人之回覆文：】 是啊，Sonia，那是怎樣的一種快樂！可對一般人而言，維續或存養這樣的快樂是很不 容易的事。對神的子女而言，事後時時的感恩，應該就是最重要的「存養」工夫之一了。而 接下來的，就是大家熟知的「Spreading the good news (such as, the gospel)」了，己樂人樂。這兩段工夫，像是我們祖先所說的推己及人，或志士仁人 所說的「獨善其身，兼善天下」之分。不說遠的，近的則像是德音讀沙氏的文，心喜之，便 分享出來與朋友共賞。德音有美酒，若非不得已或情景特殊，依我知他之深，他是不會學李 白那時一人在月下獨酌、對影醉歌的。哈哈…德音兄，...